碑坑助学行(20070415)

鳌城浪子

2007年4月15日，带着助学的任务，第二摄影培训班的学员们到碑坑进行摄影采风。

鳌城浪子

发一些相片，其中大部分是碑坑的老百姓。

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转篇龚启录的文章：

有界碑的碑坑村

　明嘉靖二十四年（1595），寿宁知县张鹤年在寿宁县下党乡碑坑村立有闽浙两省界碑一块，使这里成了著名的古隘口，该村的先祖以“碑”为荣，把“飞坑”村名改为“碑坑”。
　　碑坑村距下党乡4公里，游玩碑坑，到了下党乡政府后，最好不要坐车，顺着河流，边走边观赏这里的青山碧水，这时，就会出现景随路转，路随景移的走廊景观。到了碑坑石拱桥，河道立即变窄，两岸山脉蜿延如蛇，陡峭如劈，人行其中，深感山穷水尽，气息不畅。经过“九曲十八弯”后，喜见一村庄，心中一下豁达，宛如进入了梦幻中的“桃花园”，这碑坑村便到了。
　　要游览古村落，碑坑村确实是一个理想的地方，即使是走马观花，也会给你留下“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“流水、小桥、人家”那些诗一般的印象。如果你能静下心来，住饮于农家，细心品味这里的原始、宁静、小巧、荒凉之美，一定会给你带来更特殊的感受。难怪一些建筑专家、摄影大师一来这里就不愿离去，他们甚至建议，以古廊桥为界线，碑坑村口需立一块界碑，一旦作为旅游点，应把水泥钢筋拒在界外，别让外面的喧嚣和浮躁打扰这清幽之地。
　　碑坑村居有沈、吴两姓。吴姓于南宋绍兴元年（1131）由浙江省云和县迁入，沈姓于元朝丙子年（1276）由浙江省庆元县举溪迁入，总人口100余户，600多人。让我们感兴趣的是，在茫茫的洞宫山脉，有数不胜数的龙腾凤舞之地，那么沈、吴两家为何偏偏要选择碑坑为肇基之地呢？
　　据了解，沈、吴两姓的先祖都是有文化的人，又非常讲究风水，也许是为了逃避战乱或仇敌，一路寻访理想的栖息之地。沈姓最早“相中”碑坑并定居后，吴姓也沿着“龙脉”一路踏寻，当寻找到现在的碑坑石拱桥时，看山势又窄又闭，决定转身离去，却发现清溪之上漂有菜叶，断定上游定有人家，便继续前进，到了碑坑一望竟是世外桃园，可这里已被沈姓先占，为了能够长驻下来，成为先民，只好成了沈家的长女婿。由于是长女，便以溪为界，西边的山场归沈家，东边的山场为吴家，两姓均建宗祠，虽一溪之隔，却泾渭分明，两姓成了亲戚，从此和睦相处，也成了佳话。
　　南方由于多山，择居离不开风水罗经，碑坑村人的祖先选择碑坑，求龙索脉更是明显。村的形状一看就是“品”形，“Y”形之水把碑坑隔成三块，三块居住地的背景龙脉都来得很长，而且雄壮，显得十分稳固。居上一脉“龙”入该村后成了“结地”，坐北朝南，大有进厅入堂之态。东、西两山，高度一般，按罗经的说法是“右龙左虎”，还像两位将军对峙而视。更绝的是两条溪水在这里交汇形成“Y”状，给村里带来无尽的灵气，左右水量相差无几，不紧不慢，汪汪而来，相汇形成较宽的河床后，又款款静静地流去。溪流出村后若是直直而去，便是“无情水”，可到了300多米后，却又变得弯弯曲曲，给村里结下了难断的情缘。村里的祖先，在对水的处理及整体建筑的布局上，为避开里重外轻、内繁外简的问题，所以在水尾略有落差的地方，于康熙六年（1666）架起了有三个斗架的造型优美的、别具一格的木厝廊桥，使村里的建筑布局一下趋于平衡，也使村里的风水一下有了“围墙”而变得温藏起来。同时，村里的三座桥梁错落有序地分布着，如同画家的三枚印章，把一幅书画补充得尽善尽美。
　　碑坑村被保留下来的民居有60多座，有11座建筑物超过百年，还有宗祠二座。据说有一座最老的古民居，占地面积2300多平方米，13榴，4个大厅和4个天井，内住50多户，可惜于1928年被土匪烧掉。现有的古民居其建筑仍属明清时期的风格，以榴为单位，以横楼、伙厢为单元，假如一家4户居住，左伙厢为长兄，右伙厢为二兄，左横楼为三弟，右横楼为四弟。居住单元的划分，显示着主人的辈份，以榴为单位更是主人身份与经济实力的体现。碑坑村多数为“三榴”、“五榴”，“七榴”已很少见，仅存4座。这样的排列方式，寿宁各个乡村是随处都有。民居设计除了“榴”的形式外，最普遍的是梯子的摆设，通常是放在中厅左右榴的前面，这样上楼，往往会影响左右主卧的美观和采光，客人登梯甚至会目击到房间，显得不雅。而碑坑的民居，内部设计就存在特别的地方，如4号吴宅，楼梯是安排在“榴”边，沿墙体而上，这样放法，使厅两边的主卧的采光、布局不会受到限制，到二层后，廊路转到外面又用8步梯上楼厅，再用6步梯进三楼。楼梯踏步平稳，结构合理，有整洁之感。这座民宅，左上方靠墙边角处还设置有“羁押室”，共两小间，有通光孔。屋面虽是用通常的瓦片覆盖，但桁条下面却封有木板，防止风吹灰尘落下，这可不是每座房屋都有的。
　　碑坑富宅民居设计，除了梯路、廊路等有其特色外，还特别注重采光和门厅的雕刻。很多房间的光线是依靠前后天井，有的还劈有后花园作为采光和观赏之用。雕刻主要集中在厅堂和挑出的斗拱上，内容多为龙头、花虫之类。
　　值得注意的是，碑坑的每座房屋，围墙都成了第一视线，墙基和墙体均不是很厚，但都高高挺起，有的高达10多米，达到墙包屋的效果，这样可以防火防贼，且百年不倒；墙上有的用瓦片覆盖，保护墙体，有的则用一种当地叫“墙萝”的植物保护，这种植物叶厚色绿，且十分耐旱，经百年岁月仍生机蓬勃；有的墙上用刻有“福禄”字样的砖雕作装饰，彰显大户人家那高墙深院的富贵豪华。由于这里只是弹丸之地，受地理的限制，所有的天井都不大，走进屋里感到闭窄。尽管这样，门厅却特别多，有的老屋要通过三道门槛才能进客厅，这都是中国有爱“门面”的传统理念。不好理解的是，所有的柱子没有础石，只有块石铺在与底层层高平行的地下。
　　在碑坑村看不到多少耕地、良田，但晒谷的晒台却颇具规模，沿溪可利用充足的阳光和通风条件，村民便采用竹蔑编制成桶圈，中插木柱，圈内垒起溪石，上搭晒台，可用4至5年不坏，每年一到秋收时节，这里即成金黄色的街道，极为壮观。除了溪面广设晒台，房屋里的设计，也把晒台列为重点之一，每座房屋的二层朝阳的一侧必设旁门，外用木柱木板架构，形成了可摆可收的晒台，是地瓜米、稻谷、衣服等晒干的专用场所。
　　碑坑村的道路至今很难见到水泥路面，用的是溪石铺设。老屋门前还可见到用卵石铺就的“八卦”图案，十分精巧。专家说，这正是碑坑的美妙之处。道路沿着溪岸进村，再进巷道，没有一点规则。随屋而设，见坡就爬，也正是这种随意和不修边幅的铺设，人在行走时才会感到悠闲和自在。从廊桥进村或从村里走出廊桥，出门或回家的感觉特别浓。
　　下党原隶属平溪乡，到了上世纪八十年代才设乡，所以工业文明的脚步极晚才到这里。等到这里的村民苏醒时，外面已发生天翻地覆的变化，碑坑村更是这样。他们的下一代已明确表示要远走他乡，告别这里的原始与落后。基于这些，我们才发现，这里的老屋大多已人去楼空，目前居住者才60多户，老屋里留下许多坛坛罐罐，破鞋烂袜，鸡窝兔橱等，这些遗物中让专家、教授感到惊奇的还有米扇、米笼、水槽等原始生产、生活用具，这些道具一经拼凑，展示给后人的便是先民原生存状况的一幅精美画卷。
　　看了这些，笔者再次想起碑坑的村名，那块隘口之碑，是当年的县令张鹤年为分清两省两县交界线而立的，现在闽浙作为共和国同一蓝天下的毗邻，还需要立这样的界碑吗？要紧的，倒是要在村里尤其是在村民的心中，立一块界碑，那就是：什么样的东西让它进来，什么样的东西就应拒之门外，专家走后，这里的居民一定要划清界线，把保护和破坏分清，把文明和愚昧分清。

南柯愚生

支持！！！真的很不错呀！！可惜没空去！

[ 本帖最后由 南柯愚生 于 2007-4-16 15:32 编辑 ]

月儿弯弯

风景很漂亮，有的人不漂亮……

月儿弯弯

为了看瀑布，付出了点代价……
滑滑梯三次，手和脸也划破了

[ 本帖最后由 月儿弯弯 于 2007-4-16 16:24 编辑 ]

月儿弯弯

原帖由 鱼鱼 于 2007-4-16 16:34 发表
拍了好多的相片呀~真精彩!
总感觉别人的相片拍出来都很漂亮的,月儿的也不差嘛!

谢谢安慰，感动一下下

oO冰Ooo

原帖由 月儿弯弯 于 2007-4-16 16:38 发表

谢谢安慰，感动一下下

oO冰Ooo